Гость еженедельной программы T-elpa — психотерапевт Виестурс Рудзитис. Поговорим о счастье, о причинах конфликтов и путях их разрешения. Где граница между женственностью и мужественностью? Если два разных мира — женщина и мужчина — обретут баланс, станет ли он гарантией согласия в семье? Беседу ведут Гита и Андарс Игнацы.

В Латвии очень плохая статистика разводов. Виестур, что с нами не так, почему такое большое количество разводов?

Главной причиной развода является возможность это делать. Зачастую причина для развода — каждый второй так делает. В сущности, это вопрос нашей культуры — как людям пропагандировалось, что такое хорошо и что такое плохо, что можно так и этак. Развод — очень яркий пример тому, и поэтому важно говорить с людьми о ценностях, иерархии ценностей и о том, что хорошо, а что плохо. Разводиться — это плохо. Во-первых — для ребенка. Чем больше это будет звучать, тем больше люди задумаются об этом вопросе. Сейчас с обществом сложно дискутировать, потому что поезд уже ушел.

Однако для ребенка также плохо слышать споры родителей и видеть их несчастными. По-твоему, в этом больше пользы?

Детям плохо, если родительский спор переходит в насилие. Если мои родители о чем-то говорят на повышенных тонах, я не вижу в этом ничего плохого. Такова жизнь, и детей нужно учить тому, что разногласия можно выдержать. Ведь роли отца и матери так построены, что они смотрят на реальность каждый по-своему. Это не новость, что папа видит одно, а мама — другое. Это не безумие — спорить и пытаться передать свою правду другому на повышенных тонах.

Ты говоришь, частично статистика такова потому, что у нас есть возможность развестись. Есть и другие страны, где такая возможность тоже существует, но процент разводов все же ниже. Значит ли это, что мы слишком мало говорим о ценностях?

Думаю, да. В странах, где роль церкви больше, эти дела обстоят лучше.

Ты упоминаешь в своей книге, что рождение начинается с матери, а семья — с отца. Объясни подробней?

Я вижу доисторическое развитие, в котором формировалась наша душа и которое хорошо читается в методологических системах; я, в частности, хорошо знаком с древнегреческими мифологиями. Видно, что древнейшие отношения были полигамными. То есть, у одной матери несколько детей, и у каждого свой отец. И эти доисторические времена не закончились, они тянутся и сегодня, и мы это видим. Нередко у женщины бывает трое детей и каждый от своего отца, и мне даже приходилось консультировать в ситуации, когда у женщины десять детей от девяти мужчин. Это реальный рассказ о тысячелетней истории. Перспективы в такой семье нет, и я бы даже не назвал это семьей. Правильнее было бы назвать это матриархальной семьей. Она живет одним днем, не понятно, как выжить, и это жизнь в незащищенности. В отсутствие закона и полиции единственным гарантом безопасности в семье является взрослый мужчина и его авторитет среди других мужчин. Это его круг друзей, которых можно позвать на помощь, если что-то случится. Чрезвычайно важно, чтобы в матриархальную семью входил не только биологический отец, который делает детей, но и социальный отец, который остается и воспитывает их, потому что тогда в семье появляется чувство защищенности. При необходимости может защитить отец — взрослый мужчина или его друзья. В психологии это звучит так: если происходит развод и исчезает отец, чувствуется регрессия именно в ощущении безопасности. Особенно для дочек. Если отец остается и является социальным отцом, то мы можем думать о будущем, что будет через год, через два-три. Ведь каждая семья планирует, что будет, когда дети пойдут в школу, когда станут взрослыми, готовы ли мы к этому. Жизнь имеет структуру, и если нет отца, то вся структура в бардаке. В наше время было так, что женщине пришлось стать мужчиной и зарабатывать деньги. Тогда в семье нет любящей и спокойной мамы. Есть некто в одном лице — и мать, и отец. Я сталкиваюсь с этим каждый день в своей практике на протяжении тридцати лет. Ясно видно, что означает дефицит отца. При распаде семьи формируется структура, которая в первую очередь оставляет негативное воздействие на детей.

Можешь ли ты дать краткое описание человека, о котором ты сказал — он как царь или как пропавший мужчина?

Эта ролевая система первоначально описывалась как ролевая система в зависимой семье. Где зависимый отец слаб и сломлен. Старший сын обычно вырастает заместителем отца, он вот-вот возьмет на себя обязанности отца и станет «мужем» матери. Итак, он очень хорошо осведомлен о потребностях своей матери, он герой матери, который исполняет мечту своей матери стать настоящим мужчиной. Рождается очередной сын, это место уже занято. Обычно он становится козлом отпущения. И эти козлы отпущения — те, кто расширяют мир, они уходят от родительской семьи. Классика находится в библейской истории о Иакове и Исаве, сражающихся за то, кто станет героем. В финале Иаков получает землю обетованную Израиль, а его дети делят ее дальше, но Исав покидает землю обетованную и основывает новое царство. По сути, он как герой своего отца, расширяющий границы семьи, Иаков остается героем своей матери. Интересно посмотреть, что происходит во времена исхода, когда евреи возвращаются из Египта. Кое-где они воюют, жестоко сокрушая властителей земель, через которые проходят, но с территорией потомков Исава имеют абсолютный мир и проходят через нее. 

Каков твой практический совет паре, чтобы она не разошлась и ребенку не пришлось брать на себя роль отца?

Проблемы нужно решать. Конечно, глядя на то, что они есть. Мне будет сложно перечислить все за короткое время, но часто проблема в том, что в семье, когда рождается ребенок, мать оставляет мужа и становится ближе к ребенку. Отец, если он молод и неопытен, почувствует себя брошенным. Это частая причина всех зависимостей и побочных действий. Рождение ребенка — это большой экзамен. Часто всплывает биология, то есть когда женщина вообще не позволяет отцу быть социальным, а обязанности и роль отца заканчиваются, когда она беременна или рождается ребенок. Это фундамент матриархального мышления, который очень сильно прорывается, а отца-патриарха не так уж и ждут. Это потому, что он создает ситуацию, когда социальный отец входит в семью, где был один директор, а теперь получается, что решения придется принимать вдвоем. Для многих женщин это не является простым и приятным, ведь они привыкли говорить последнее слово.

Откуда на самом деле этот конфликт, ведь если мы распределим роли, все должно работать слаженно?

Начальным является адекватное разделение территории. Нигде в биологии мы не видим, чтобы самцы и самки гуляли в лесу круглый год. У них есть только одна причина для встречи — гон. На этом уровне мы животные, но мы также и социальные существа. Это заставляет нас не расходиться каждому в свой лес, но отталкивающие силы все равно действуют. Люди часто не понимают, что в период гона, во время медового месяца, во время овуляции между мужчиной и женщиной действуют силы притяжения, а в остальное время могут преобладать силы отталкивания.

Важно, где моя и где твоя территория. Дом или квартира — практически женская территория. Это социальная матка, в которой устанавливается новый уровень безопасности, где хозяйничают женщина и мать. Символически отец или мужчина должен переспать и добыть ресурсы, чтобы там все могло функционировать.

Проблема возникает, если отец или мужчина остаются там слишком долго, потому что тогда возникает вопрос, за кем последнее слово. Моя идея состоит в том, что последнее слово в доме должно принадлежать маме. Отец в доме несет ответственность за то, чтобы все работало, чтобы был сделан ремонт и чтобы была бытовая техника. Но если отец днем ​​остается дома, происходит что-то нелогичное.

В каких сферах тогда должно быть последнее слово – в воспитании, видении, увлечениях или сбережениях?

Нет, дети должны слушаться маму. Девочки должны слушать до достижения совершеннолетия, мальчики до семи лет. Потом им необходимо больше идти к отцу и учиться становиться мужчиной.

Есть ли такое отношение у народов с более выраженным патриархатом, таких как иудеи и евреи?

Патриархат — это культура. Во времена бедствий или войн культура стирается, но матриархат никогда не исчезает. Он вечен, иначе вся жизнь прекратилась бы. Отец представляет развитие культуры. Если говорить о семье Ревекки и Исаака, описанной в Библии, то там Ревекка обманом добилась, чей сын будет благословен отцом. Ревекка отправила Иакова к ее брату Лавану, который не был поклонником Бога Израилева, а политеистом. Мы помним, что, когда Иаков бежал от Лавана, Рахиль положила под седло идолов своего отца. Таким образом, сторона Ревекки матриархальна и политеистична, и Бог Израиля вообще не доминирует в этой семье. Следует также отметить, что Исаак стар и слабовидящ. Матриархальное всегда борется с патриархальным, и надо смотреть, голова управляет или шея, которая вращает голову.

Звучит немного безнадежно и что нам нужно все время усердно работать, чтобы поддерживать здоровый баланс. Снаряжен ли и создан ли мужчина, чтобы удерживать его?

Можно сказать, что все в семье построено на ценностях матери. Важно, чтобы там всем было хорошо — и детям, и пожилым людям. И это правильно. Отец и мужчина идут в бизнес, а там данный вопрос неактуален. Когда мы создаем добавленную стоимость, неважно, как ты себя чувствуешь, но лишь одно — побеждаешь или проигрываешь. Неважно, что ты платишь или какие трудности преодолеваешь. Спартанцы говорили: важно одно — быть со щитом или на щите. Сегодня мы наблюдаем расширение семейного пространства. Если женщины входят в бизнес, построенный на мужской психологии, то вопрос, который они привносят в свой бизнес, звучит так: «Хорошо ли мы себя чувствуем?»

Как, по-твоему, противопоставить семейные и деловые отношения?

Если бы деловые отношения строились в семье, то самыми уважаемыми членами семьи были бы трудоспособные, но так быть не должно. Мы должны уважать стариков, на чей опыт мы полагаемся. Мы должны уважать детей, которые являются нашим будущим. С этой точки зрения в семье все равны — от малыша до бабушки. Однако в бизнесе этого быть не может, потому что там другая иерархия, кто чем занимается, кто бездельничает. Это две циклические системы, которые возникли как бы сами собой и по которым можно увидеть, что происходит. Мы видим динамику постепенного завоевания женщинами патриархальных территорий. В Латвии 51% рабочих мест занимают женщины. В Латвии женщины имеют гораздо лучшее образование, чем мужчины, но в Латвии мужчины по-прежнему занимают те рабочие места, где зарабатывают больше. 

Значит ли это, что латыши все еще могут сбалансировать это?

Всегда есть надежда. Закономерность, можно сказать, такова, что мать гонится за сыном, но развитие сына пропорционально физической и умственной дистанции от матери, насколько он отстранен. Исав, вероятно, более развит, чем Иаков, потому что он дальше от своей матери, он также более мужественный, его кожа красна, он как дикарь и дитя природы. Иаков же как любимчик. Это было причиной выбора матери, почему она любила Иакова больше, чем Исава. Внешний вид Исава пугал ее. Вопрос в том, как далеко сможет уйти сын сегодня, когда эпоха географических открытий закончилась. На земном шаре мало места, есть моря, космос и, самая популярная, — виртуальная среда и информационные технологии. Сегодня мы часто видим, что в семьях с неуравновешенным материнством сыну приходится убегать в компьютер. В противном случае его делают «мужем» своей матери. Там, где родители разведены и сын живет с матерью, мы видим, что ему приходится мучиться. Эта женственность очень глубокая, интуитивная и дикая.

Если женственность взрослой женщины приходится терпеть маленькому мальчику, большинство ломается, и тогда беда. У них возрастает риск зависимости. Мальчишки не выносят дикости, которая написана на лице несчастной женщины.

Поэтому отец не должен уходить из семьи и оставлять сына вместо себя. Если ты не можешь это терпеть вечно, то сына надо брать с собой. Невозможно оставить мальчика, который еще не вырос, мужем своей бывшей жены.

Как мы можем помочь этим мужчинам чувствовать себя лучше дома? Будет ли достаточно того, что мы не будем устраивать дом только по своему желанию? 

Я могу привести здесь несколько примеров. В семье Льва Толстого было тринадцать детей, восемь из которых дожили до совершеннолетия. Дом был большой усадьбой, и у них был закон, что ни детям, ни его жене не разрешалось входить в офис. Это была территория его отца, где он работал. Вопрос в том, можно ли в предлагаемом нам сегодня жилье создать две зоны? Если это двухкомнатная или трехкомнатная квартира, это невозможно. Мужчине там нет места. У Катрины Нейбурги есть короткометражный фильм «Гаражи», в котором можно ощутить вкус тех мужчин, которые обитают в тех гаражах. Все они мужчины, живущие в двухкомнатной, трехкомнатной квартире, принадлежащей их женам и детям. Он приходит домой, ест и идет в свой гараж, потому что это его территория. Это архетипично. Когда женщина заходит в гараж, ее руки опускаются, потому что она не может ничего там переставить или цивилизовать. Это просто невозможно. В рабочем кабинете еще есть шанс, а вот в гараже, кузнечной или столярной мастерской женщина опускает руки.

Похоже, ты предлагаешь нам в этом обществе иметь некую минимальную площадь дома

Я бы сказал, что в доме с хорошей планировкой можно создать две площади, начиная с двухсот квадратных метров, но это должна быть хорошая планировка.

Однако в Латвии это практически невозможно, потому что большинство из нас живет в квартирах. Может, поэтому такой высокий риск развода?

Конечно! Если обезьяны заперты в маленькой клетке, они будут либо заниматься сексом, либо драться и избивать друг друга. Это неизбежно, если в двухкомнатной квартире есть и удаленная работа, и дистанционное обучение детей. Там, должно быть, аномально высокая температура, но мы не всегда так жили. Однако нас выгнали из деревни, где можно было прокормиться. Сегодня самая большая опасность — это человек, который живет на селе посреди леса, топит свою печку, выращивает свинью, и который является самостоятельным, которому не нужно подключение к центральному отоплению, газу и к кошельку которого не возможно подключиться. Сегодня это величайший враг в мире, но раньше мы почти все были такими. Такой ведь план по всему миру — согнать людей в спальные вагоны.

Ты женат уже 39 лет, как вам это удалось? У вас есть 200 квадратных метров и разделенные площади?

Да, в декабре мне будет 39 лет в браке. У нас сейчас даже больше зон, но когда дети росли, этого не было. У нас даже было пять человек на каких-то 30 квадратных метрах. В последствии, когда ты думаешь о том, что нужно завтра, ты организуешь среду, которая у тебя есть. У многих есть маленькие квартиры, но люди также имеют недвижимость на селе. Квартира остается спальней, где проходит рабочая неделя, а реальная жизнь протекает на свободе. Что нас удержало вместе, так это практичная жизнь и забота о детях, а также тот факт, что мы на самом деле не путались друг у друга под ногами. Во мне всегда была некая фишка, что нужно развиваться или забить какого-то мамонта. Жена больше думала о детях и доме. Когда эти обязанности разделены, нет огромной напряженности.

Итак, ты считаешь свой брак счастливым? Что такое счастье вообще?

Зиедонис сказал, что счастье похоже на прорастание жизни через бетон. Мы говорим о таком счастье? Я вижу, что человек должен вложить девять десятых труда, чтобы получить одну десятую часть счастья. А не наоборот. Счастье не приходит до вложенного труда. Наркоман пробует другую идею, и для него все наоборот — десятая часть работы приходится на добычу наркотиков. Для них счастье быстро заканчивается.

При коммунизме тоже было много работы, люди много работали…

Бесполезной работы там было много, но, например, в глазах прабабушки и прадедушки было ужасно переехать в государственную квартиру, которую надо ждать в очереди двадцать лет. Это было ненормально. Мои бабушка и дедушка построили свой дом с большим трудом, я даже не знаю, как они это сделали. В начале была корова и свинья, потом тюльпаны, помидоры и прочие возможности заработка, чтобы не только на зарплату жить. Это всегда мотивирует больше думать в том направлении, где ты не ноешь, а ищешь возможности в жизни, где ты можешь развиваться и зарабатывать лишнюю копейку. Если есть такие ценности, то как-то постепенно сложится, что у детей не будет мотивации жить в маленьких государственных квартирах.

Как ты пришел к профессии, которой сейчас занимаешься?

Психотерапия — это максимально возможная свобода. Она была немного подрезана, когда образовались всевозможные психотерапевтические ассоциации, которые стали диктовать свою этику и стали удостоверять, кто «в порядке», а кто нет. Например, кому-то совершенно безразличны мои книги, кто-то спрашивает меня об идеях, которые я придумываю, зачем их читать? Я говорю, что это ценность и главное в данной профессии — развивать идеи. В ответ звучит — нет, мы будем проводить свои вечеринки и конференции, которые будут платными и где вам придется зарабатывать баллы для сертификатов. Если бы существовала нормальная система, в которой семейный врач имел бы такую ​​же свободу, как и я, я был бы семейным врачом. Сначала я был во внутренней медицине и, будучи студентом, добился больших успехов. Я выиграл олимпиаду института, и с командой Рижского мединститута мы в свое время заняли 2-е место во всей системе мединститутов СССР. Для меня та база была основательной. Потом на три года уехал в деревню работать главврачом сельской больницы, а также заведующим терапевтического отделения. В то время мне казалось, что система настолько неустроенная, что хуже уже быть не может, потому что мои руки были связаны, и я не мог лечить так, ка нужно. В то время не было ни медикаментов, ни возможностей для исследований, ни транспорта. Главный врач должен был жить в своем кабинете. Затем была возможность работать в сфере наркологии в Страупе, где я как главный врач имел свободу генерировать и реализовывать идеи. Многое было достигнуто за семь лет. Потом наступил финансовый кризис, и в медленном темпе все, что было построено, рухнуло. Больница Страупе закрылась несколько лет назад.

У тебя сегодня частная практика. Чувствуешь ли ты в какой-либо мере, что твои руки связаны?

Сегодня мной никто не может командовать. Я состою в профессиональной ассоциации в Литве, а не в Латвии.

Как ты думаешь, устремленность мужчины вырваться наружу и делать то, что хочешь, является ли также краеугольным камнем его брака?

Мне кажется, что вырвавшийся на свободу человек жизненно необходим. Я не один. В значительной степени те, кто создал свой бизнес, также делают то, что хотят. Если вы государственный служащий или политик, вы находитесь в мельнице, где вас все толкают и мнут. Там ты быстро теряешь свое мужское эго и становишься интриганом.

Как ты думаешь, что происходит в отношениях жены и свекрови? Часто приходится слышать, что бывают конфликты, терки и конкуренция.

Людям часто кажется, что жениться — значит построить отношения между мужчиной и женщиной, но исторически это не так, и сегодня это не так. Ты соединяешься не только со своим мужем, но и с его матерью, братьями и сестрами, чьи дети будут двоюродными братьями и сестрами ваших детей. Брак — это союз двух родословных. Когда ты выходишь замуж, у вас появляются новые родственники. Почему в старину свадьбу играли несколько дней? Чтобы можно было встретить новых родственников и вместе выпить и подраться. Это как в «Риге» Августа Деглава, где главный герой Крауклитис приезжает из деревни в Ригу и селится у своего дяди, которого не видел. Однако у этого дяди есть обязанность продвигать его по жизни вперед. Родственники тогда были обязаны продвигать друг друга, и родственникам нельзя было отказать. Поэтому в прошлом родовое древо имело большое практическое значение. Сегодня у него скорее архетипическое значение.

Мать мужа — это особый случай. К примеру, проблемы происходят у женщин, не имеющих дочерей. Дочь как вторая матка, потому что сын уйдет, а дочь нет. Сын должен идти и завоевывать свою территорию где-то далеко. Если дочери нет, тогда нужно на свою сторону заполучить невестку, из которой вроде как нужно сделать эту дочь.

Иногда сыновья помогают матерям, женившись на сиротах или зависимых женщинах, которыми легко манипулировать. Она будет рожать детей, но всем будет командовать мать. В таком случае сын не отделился от матери и не прилепился к жене. Такие жены, конечно, чувствуют себя ужасно. У них на лбах написано, что их выгнали из кухни. Это может произойти, когда сын вырос с доминирующей матерью.

Не хромает ли сегодня в Латвии эта концепция родства? 

Конечно! Хотя с другой стороны, у многих есть хобби — составлять собственные родословные. Есть даже консультанты, которые помогают копаться в церковных книгах, а это нелегкая работа. Создание генеалогического древа дает мне особое ощущение того, что я являюсь частью всего родства. То, что случилось с моим дедушкой 200 лет назад, имеет значение. Я вдруг чувствую, что нас что-то объединяет, и логично, что я являюсь их продолжателем. Эти ценности исходят из генеалогического древа. Например, отец моего отца был в колхозе, но у него была своя столярная мастерская. В советское время он выполнял как заказы в колхозе, так и частные заказы. Следовательно, он уже жил при капитализме. Делаю ли я что-то иное? В принципе, нет. Второй дедушка был крестьянином, который говорил, что возле дома надо сажать не траву, а картошку. Когда у него уже не было сил работать в поле, он с бабушкой переехал к нам и стал держать пчел. Через это дело он кое-чему нас научил. Это не просто добыча меда. Если вы имеете дело с пчелами, вы многое понимаете в матриархате и в женской природе вообще, потому что мужественности там практически нет. Там трутни не имеют никакого значения, кроме передачи генетического материала следующему поколению.

У нас этот принцип родства действительно умаляется…

Если эта тенденция не прекратится, у нас будет атомизированное общество, в котором будут только личности, и семья не будет иметь значения, дети не будут встречаться со своими родителями, тем более — со своими братьями и сестрами. Я недавно смотрел фильм про Швецию, где человек умер в своей однокомнатной квартире и его нашли только через два месяца. Он никому не нужен.

Считаешь ли ты, что если бы было более сильное понимание рода, то разводов было бы меньше?

Мы сообщество, которое помогает друг другу и формирует нужный нам заказ от государства. Мы строим страну, которая помогает семьям оставаться семьями. И поэтому мы создаем детей для страны, а также даем солдат. Это естественная синергия. Такое государство также защищает семью как союз мужчины и женщины. Многие этого не знают, но мне ясно, что знаменитая Троянская война была войной против моногамии. Сначала была полигамная ситуация, когда самую красивую гречанку Елену выдавали замуж. Сбежались все греческие герои, которые хотели ее, там был полный гон. Отец Елены, Тиндарей, задумывается, какой толк в том, если они все начнуть драться и перебьют друг друга. Он ищет совета у мудрого Одиссея. Одиссей предложил спросить Елену, кого из них она выберет. Елена выбирает Менелая, но Одиссей говорит Тиндарею, что есть еще одно дело. Он говорит, что теперь мы все должны поклясться, что если в их семье возникнет проблема, мы все придем на помощь. Это первый Гражданский кодекс, в котором государство защищает семью. Проблемы возникли из-за того, что Елену похитили. Тогда все эти бывшие претенденты оставили свои семьи, чтобы десять лет бороться и вернуть Елену. Мифологическая, чудесная история о борьбе полигамии и моногамии, важности государства и важности мужских отношений. Конечно, и о важности рода, ведь каждый из греческих героев был альфа-самцом своего рода.

Глядя на тенденции в отношении семьи, мы делаем шаг назад в Европе сейчас?

Мы в основном делаем то, что удобно мегабизнесу. Ему не нужны самодостаточные хозяйства. Ему нужны одиночки, которые все время покупают и платят.

Мужчина и женщина, прежде всего, различны физиологически, но отличаются и по своим характерам. Например, один из нас более спокойный, а другой более горячий. Сначала мы не понимали, придает ли это дополнительный потенциал или, наоборот, усложняет гармонию.

Мое наблюдение состоит в том, что люди, которые очень одинаковые, они не вместе. У которых одинаковый взгляд на все. Обычно союз там, где один другому может предложить что-то свое и дополнить другого. Вопрос о характере уже сложился как «штамп». На вопрос: «Почему вы разводитесь», ответ: «Не сошлись характерами!». Это оговорка, и это не истинная причина. Я считаю, что сексуальная совместимость важнее, чем совместимость характеров. В основном там, где есть сексуальная гармония, развод затруднен.

Есть один способ решения конфиликтов. Если вы ссоритесь и оскорбляете друг друга, перестаньте спорить и разденьтесь догола, а потом продолжайте спорить. Если это не поможет, идите в спальню и продолжайте спорить после секса. Это работает и имеет значение! Биология тоже имеет значение. Я спрашиваю всех своих клиентов, какой у них цикл, и призываю мужчин скачать приложение с циклом жены. Мужу нужно знать, когда у жены овуляция, какой у нее предменструальный синдром, если он имеет место. Хотя мужчине сложно это понять, но очень важно в отношениях осознавать, что женщина каждый день разная. Потому что биология гоняет ее по кругу. Мужчины в ощущениях постоянны, а женщины — цикличны. В каждом цикле четыре сезона.

Проблема сейчас в том, что женщины используют гормональную контрацепцию, а это полностью смешивает всю естественность. 

Что делать мужчине, ведь получается, что, нарушая все естественное, женщина тоже становиться постоянной?

Да, женщина становиться постоянной, и она, по сути, замбирована. Иногда серьезной проблемой являются очень болезненные месячные, тогда всегда возникает вопрос, что делать. В этом может помочь гормональная контрацепция, но она убирает цикличность женской природы. Так что не рекомендую. Это вообще чрезвычайно важный вопрос, по которому церковь, особенно католическая церковь, придерживается мнения, что контрацепции быть не должно, но не знает, как это обосновать. Однако обоснование очень простое. Если вы используете противозачаточные средства, вы перенимаете на себя Божью ответственность и навлекаете на себя Божьи трудности. Потому что не все половые клетки одинаковы, особенно у женщины, и невозможно решить, какой из них вы позволите быть ребенком, а какой нет. С мужскими половыми клетками немного проще, потому что их миллиарды. Через утробу каждой женщины проходит только 450 яйцеклеток, и если тебе нужно решать, какая из них станет ребенком, это ответственность Бога. Иногда женщин осуждают, потому что, скорее всего, в юности приходят их первые самые сильные и качественные яйцеклетки. По прошествии 30 лет остаются те, кто остался. Затем беременность становится более сложной, и выкидыши случаются гораздо чаще. Противозачаточные средства — чрезвычайно серьезная проблема, в которой семейная точка зрения должна сочетаться с религиозной. Иногда священников бывают сложности с нормальной человеческой аргументацией. Они используют догматику — так решил Бог — но современный человек не может этого понять.

Если считаете содержание полезным, поддержите нас, чтобы наш голос звучал и в будущем: ПОЖЕРТВОВАТЬ